有学者认为，日本的茶道与中国的茶道有渊源关系。

　　的提出肇始于春秋战国时期，但是思想在战国时期并未取得地位。直到汉武帝接受儒生董仲舒的建议，罢黝百家，独尊儒术，思想才开始被奉为正统。但是这时与先秦不同。它是以儒为主、儒法合流的产物，并吸收了先秦、阴阳家以及

　　笔者对此一一作出回应，而依然自己的立场。在我看来，如果抛弃，并且具有一定的哲学训练，那就会发现，义理与间并不对立，相反，有诸多兼容、相通之处。笔者正在撰写的《华夏治理秩序史》(年底将出版第一卷天下、第二卷封建制)

　　摘要：思想渊远流长，构成中国民族文化的核心。思想鲜明的管理特征和强大管理功能对我国企业文化管理体系的建设具有深远指导意义。以思想为基础来构建企业文化，是企业可持续发展的必由之路。从思想的管理特征和管理功

　　第一章自然环境

　　法国早期经济学家萨伊认为，企业家是冒险家，是把土地、劳动、资本这三个生产要素结合在一起进行活动的第四个生产要素，他承担着可能破产的风险。

　　“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还是我手心里的宝......”

　　2011年广西河池市初中毕业升学考试语文试题卷

　　孙景坛提要：传统至今，理论界都认为：理学是儒学，以为其义理学说之义出于孟子，理是从《周易》中体贴出来的。本文认为欠妥：孟子没有与理学内涵相同或相近的义，理也不是从《周易》中体贴出来的，二者均源于术...

　　华人社会和谐家庭论坛暨第九届全国家庭问题学术研讨会9日在广州举行，这是内地首次举办的全球华人家庭问题论坛。该论坛历时两天，多名知名的婚姻家庭研究领域专家学者参加，并在论坛上展示多项最新研究成果。

　　[摘要]：文化作为东亚的共同的文化资本，它会影响东亚国家人们的传播与传播行为。这种影响不仅表现在人际传播领域，也表现在大众传播领域。本文认为，文化的核心价值观会通过一定的传导机制影响东亚的传播特质，这种传播特

　　----兼评著《朱熹的历史世界》李存山学术界一般所谓宋学，乃宋代儒学之简称。钱穆先生曾说：宋学，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通...

　　我们，除了个别的极端人士以外，都不会否定中国的伟大——虽然现实有许多不尽如意之处，历史也有不尽完美之处，但任何一个正常的中国人都不会否定，国六十年的历史，确实是鸦片战争以来最辉煌的历史。

　　摘要:4“开源文化”的社会心理基础之二：精英意识直到目前，开源文化的建设还没有在世界范围内蔚然成风。之所以如此，就在于建设开源文化是一项宏大的新兴事业：因为建设开源文化是新兴的事业，所以开源文化的建设还处...

　　一、《周易》为什么是的群经之首？

　　关键词：七巧，猜码，八仙

　　·网友为“piapia”造字“口＋爬”呼声最高·王兴东委员、张抗抗委员:要尊重原创作者权益·文学界纪念冰心逝世10周年·欧阳予倩故居房产起纠纷中戏起诉老教授腾房·自信地与世界对话“风暴”主播倾倒众“芮迷”·

　　旧年一过，我们常说的一句话就是：走过2011。而实际上，我们可能并非走过，而是爬过、挪过、逃过，所以我们对新一年期待的大小往往伴随着旧一年我们所承受的失望而改变，2012年，我们无疑是期望甚大的一年，在“世界”的氛围里，我